Archive

Archive for the ‘靈修分享’ Category

【爾道自建】

July 13th, 2016 No comments

猶20-21

親愛的,至於你們,要在至聖的真道上造就自己,藉着聖靈禱告, 保守自己常在上帝的愛中,仰望我們主耶穌基督的憐憫,進入永生。

這兩節經文的重點,應該是在第三個片語:「保守自己常在上帝的愛中」,這主要有兩個原因。

首先,全句之中只有這個是命令語氣動詞,其他的片語都是分詞。因此文法上其他片語是從屬性的。

另外,這也是猶大書的主題之一。在第1節,作者指出收信人是「被召、在父 神裡蒙愛、為耶穌基督保守的人.」然後從第3節開始,作者就立刻指出信中內容是要叫讀者面對那些影響他們救恩的事情。因此,雖然他們是蒙愛、被保守,但他們自己仍然是要小心面對這些異端的危機。

因此在這結論性的吩咐之中,作者清楚地提醒讀者要保守自己在上帝的愛中,並且以分詞列舉三方面的行動,以達到這個目標:

(1)要在至聖的真道上造就自己 - 這是基礎性的。沒有對信仰的內容充份掌握,就容易受到異端所影響。研讀聖經,應該是基督徒生活之中重要任務之一。我們不但要自己讀,也要彼此鼓勵,一同學習。因為經文之中的「自己」是眾數的,若翻譯為「我們自己」可能更反映所表達的意念。

(2)藉着聖靈禱告 - 這是功能性的。我們並不能單靠自己的意志、能力,就能保守自己,而是需要在凡事上倚靠上帝的工作。

(3)仰望我們主耶穌基督的憐憫 - 這是挽回性的。無論是我們自己,或是教會的弟兄姊妹,在信仰生命之中可能都會經歷困難,甚至是跌倒的時候,因此需要上帝的憐憫。留意這是三個行動之中唯一在下文之中跟進解釋的,反映著這仰望上帝的憐憫必須要應用在信徒群體的團契之中。

讓我們一同彼此建立吧。

http://www.abs.edu/live/zh/content.php?section_id=1891&section_lvl=2&section_past_id=2&ck=1&main=2

 

APP_Icon

Categories: 靈修分享 Tags:

【消化了的講章】

June 29th, 2016 No comments

馬太 10:19

你們被交的時候、不要思慮怎樣說話、或說甚麼話.到那時候、必賜給你們當說的話。

Ted Smith在一篇網上文章之中,分享了三種不用講稿的講道方式:
https://www.workingpreacher.org/craft.aspx?post=1907

  1. 即興講道 (Impromptu preaching)
  2. 即席講道 (Extemporaneous Preaching)
  3. 消化了講章的講道 (Digested Manuscript)

雖然我同意三種都是需要的,但在這三種方式之中,筆者個人認為,每個講道的人,都應該以消化了講章的講道為目標。

耶穌在馬太10:19之中,教導那些被差遣出去傳道的門徒,叫他們不要憂慮說什麼,因為神要將當說的話賜給他們。在當時的世代,福音的啟示仍未完成,要等待聖靈,藉著使徒們的見證,將福音的話啟示完備。

今日,我們已經有完整的聖經,我們所要講的道,都已經在這完全的啟示之中。傳道的人,是以自己的生命,經歷,見證及傳揚聖經的信息。若是這樣,講章不應是一篇外在的文章,而是已經內在化的道理。

當然,作為一個忠心,負責的傳道者,在講道之前對經文有充分的研究,講章的內容有足夠的整理,是必須的。但在預備好之後,這講章若只是紙上的文字,而未能存記在心中,表示傳道者對這信息仍未預備好。

有人認為,要記得講章很困難,其實反映著講章的思路,存在著一些不乎合傳道者心中理念,或信息邏輯有不自然的地方。若是前者,傳道者需要自讓信息向自己說話,以改變自己的心思意念。若是後者,就必須修改信息的思路,以至可以自然地記得信息的發展。

無論如何,道若不是已經先被消化,所講的只是寫好的一篇文章。

13557751_584338568405206_3855957579755160937_n

 

Categories: 靈修分享 Tags:

【教會需要歡迎年青人】

June 26th, 2016 No comments

路加福音 18:15‭-‬17

有人甚至連嬰孩也帶來見耶穌,要他摸他們,門徒看見就責備那些人。 耶穌卻叫他們來,說:「讓小孩子到我這裏來,不要阻止他們,因為在上帝國的正是這樣的人。 我實在告訴你們,凡要接受上帝國的,若不像小孩子,絕不能進去。」

近年到不同的教會聚會時,發現很多教會都設有獨立的青少年崇拜。這現象甚至是跨越宗派,不論大小堂會,都同時共有的現象。

在早前曾分享過的一篇文章(Why Teens Leave the Church),文中指出青年人成長後離開教會的主要因素,是他們在青少年時期的教會參與,只是限於青少年層面,極少可以在『成人』的教會生活和事奉之中有份。我們一方面可以將這樣的做法美化,說是讓青少年有自己的發展空間。但另一方面,這也可能反映著很多教會不希望自己的主要聚會青少年化,有意無意之中將青少年邊緣化了。

我絕對不是反對教會有青少年崇拜,也不反對教會有特別為青少年而設的專區,以至對他們的牧養可以有足夠的資源。但我們也必須同時盡力使青少年能夠參與整教會的敬拜與事奉。若是為了老一代的人不喜歡青年人習慣的崇拜模式,而要青年人另行聚會,這是本末倒置的做法。以上的經文雖然不是直接教導這個課題,但耶穌基督強調我們需要學小孩子的樣式,卻是值得我們思想的。

我所尊敬的老師Howard Hendricks曾說,任何一間教會都可能在一代之間倒閉,若教會沒有不斷的培養下一代的信徒,當這代過去,就是這教會沒落之時。

求主保守我們,使我們不會將青少年的牧養邊緣化。

Youth

Categories: 靈修分享 Tags:

【要歸回誠實】

June 10th, 2016 No comments

何西阿書4:1

以色列人哪、你們當聽耶和華的話.耶和華與這地的居民爭辯、因這地上無誠實、無良善、無人認識神。

在何西阿書之中,神向以色列人發出了三個主要的指控,就是在這一節之中的列出的「無誠實、無良善、無人認識神。 」

這不但是對當代的指控,也是對我們今日的提醒。特別在一個虛假已經成為常態的社會之中,歸回誠實更是逼切。

昨天晚上,我如常地登入網上銀行,預備處理一些日常的個人理財工作,但登入時,系統卻說因為系統升級,我所用的保安編碼裝置已被中止,不能登入,需要致電到客戶服務。我當然照做,在自動接聽的電話話音系統之中通過很多重手續,終於到達我要到的地方,回覆是線路繁忙,請留下聯絡電話。

第二天早上,覺得情況不對,因為我所用的保安編碼裝置,已經是最新的,於是再嘗試登入,並且成功順利地完成一切所需的工作。

明顯地,昨晚是網上銀行系統故障,而不是我的保安裝置有問題,但銀行的系統卻以一個虛假的訊息,向客戶掩飾系統故障。我推算這個應該不是在一個突發事故後的決定,而是在系統設計之中自動出現的訊息。若真是這樣,我們社會之中的虛假,已經成為了一個系統化的現象了。

求主救我們脫離虛謊,使我們歸回到忠誠、信實的上帝之旨意中。

truth

Categories: 靈修分享 Tags:

【毋忘歷史的教訓】

June 4th, 2016 No comments

何西阿書是一本主前第八世紀的先知書,他的內容主要針對當時的北國以色列,特別在第四至十四章,充滿著對以法蓮和以色列的控訴,其中4:1-3可就說是整個控訴的綜覧

「以色列 人哪,你們當聽耶和華的話。 耶和華與這地的居民爭辯, 因這地上無誠實, 無良善,無人認識上帝。  但起 假 誓,不踐前言, 殺害,偷盜,姦淫,行強暴, 殺人流血,接連不斷。  因此,這地悲哀, 其上的民、田野的獸、 空中的鳥必都衰微, 海中的魚也必消滅。」

但在何西阿書1:1的介紹之中,作為年代標示所列出的君王,只有耶羅波安是以色列王,其餘的烏西雅 、約坦 、亞哈斯 、希西家都是猶大王, 可見何西阿的寫作處境,主要是主前第八世紀下半至第七世紀初的南國猶大,在這半個世紀之中,猶大看到本來極其強盛的北面隣國,從內部的腐敗,分裂,最終被亞述所滅。

何西阿寫出上帝對北國的指控及宣判,不是單為了歴史記錄,而是要讓猶大的讀者,在這段歴史之中更認識上帝的作為,並以14:9作為全書的總結。

「誰是智慧人?可以明白這些事; 誰是通達人?可以知道這一切。 因為,耶和華的道是正直的; 義人必在其中行走, 罪人卻在其上跌倒。」

很不幸,猶大沒有把握上帝所給他的機會,在一個多世紀之後,同樣地走上滅亡的路。

求神讓我們今日銘記上帝的作為,走在祂的旨意之中。
Hosea 14_9

Categories: 靈修分享 Tags:

【將身體獻上】

April 14th, 2016 No comments

羅馬書12:1

所以弟兄們,我憑著 神的仁慈勸你們,要把身體獻上,作聖潔而蒙 神悅納的活祭;這是你們理所當然的事奉。 (新譯本)

很多信徒都很熟悉這節經文。

這節經文的解釋關鍵,是在對這個祭字之後有一連串的形容詞,或形容性的分詞,他們怎樣對我們要獻上的祭作出描述,與及他們彼此之間的關係,對這節的解釋有很重大的影響。

第一個描述是一個形容性的分詞(ζῶσαν, living),表示這個祭是要活著的。這與舊約的獻祭有明顯的分別。

第二。、三個描述是形容詞(ἁγίαν,εὐάρεστον τῷ θεῷ),這兩個形容詞都不難解釋,ἅγιος 基本的意思是聖潔,或被分別為聖的,而εὐάρεστον τῷ θεῷ 則表示神所悅納的。問題在於這兩個形容詞所形容的是什麼。

在中文和合本的翻譯,這兩個形容詞都被視為獻上這行動的謂詞(predicate),表達出對這將身體獻上為活祭行動的評價:「將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是神所喜悅的。」

但從句子的結構分析,這三個形容性的單位是並列的,而當中沒有任何線索指出他們有不同的作用,因此三個的意義應該的平衡的。既然第一個明顯地是形容性的作用,第二、三個都應該有同等作用。這種理解可以在新譯本之中反映出來:「要把身體獻上,作聖潔而蒙神悅納的活祭;」

作為信徒,我們多少都會將身體獻上為祭,包括了我們的時間、金錢、能力。但這裡說明,單是獻上並不足夠,我們需要以聖潔的生活與行動來作活祭,更需要留心思想,我們所作的是否可以蒙神悅納。

Rom 12_1

Categories: 靈修分享 Tags:

【因為她們害怕?】

March 28th, 2016 No comments

馬可16:8

她們就出來,從墳墓那裡逃跑,又發抖又驚奇,甚麼也不告訴人,因為她們害怕。

一直以來,這幾個婦人女的表現都被視為負面的,她們接受了耶穌基督從死裡復活的信息,也親自自到空的墳墓,卻因為害怕而沒有告訴別人,她們的表現成為了軟弱的門徒的寫照。

但在馬可福音的描述之中,可能有另一個比較正面的角度。「發抖(τρόμος, tromos)、驚奇(ἔκστασις, ekstasis)」可以是描述人在興奮時的反應,反映著她們在得知耶穌基督復活之後的震撼與喜悅。而最後的一句描述她們害怕(φοβέομαι, fobeomai)也可以是表達正面的「敬畏」。

她們不發聲,不一定是因為她們害怕,也不是因為她們不關心,而是她們在消化所經歷的事。

Mark 16_8

Categories: 靈修分享 Tags: