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Archive for the ‘一般消息’ Category

小角色的貢獻

April 13th, 2020 No comments

最近因為全球疫情嚴峻,很多活動都需要取消,於是在休息的時間重溫上一球季的重要賽事。當中最深印象的,當然是利物浦以4-0大勝巴塞隆拿的一場歐聯準決賽之中的第4球。當時球出了底線之後彈回球場中,於是巴塞的球員就將球傳到場外 (在下圖的最左邊)。在利物浦球員走向角球位置時,我們看到一個場邊的球僮 (紅圈中),已經預備好,將另一個足球,交給球員快速地開出角球,成為至致勝的關鍵。

在賽後,大部份人的目光都注視在這位開角球的年輕球星。但我認為,場邊的這位球僮,可能應該是這場勝利的無名英雄。

我們可能會覺得自己只是一個小角色,甚至連落場機會都沒有,但是只要我們用心投入地服侍,我們都可以參與在創造奇蹟之中。

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神學教育

April 7th, 2016 No comments

五年前分享過這篇文章,今日重看仍是重要的提醒。若不是站穩在聖經的權威之上,神學教育就失去她的原因與動力。
http://theaquilareport.com/is-it-time-to-write-the-eulogy-for-seminary-education-it-depends-upon-which-seminaries/

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愚人節

April 1st, 2016 No comments

BREAKING NEWS: Archaeologist find Q
http://evangelicaltextualcriticism.blogspot.hk/2016/03/breaking-news-archaeologists-find-q.html

這是一個愚人節的項目,所用的是一份主前二世紀,內容是十誡,名為Nash Papyrus的抄本。

雖然這消息是假的,但卻引起一個假設性的思考。若有人真的是找到一份第一世紀的文件,內容是關於耶穌基督的事蹟或說話,其歷史性也通過了最嚴格的驗證,但他的內容卻與我們的福音書有別,我們會如何回應呢?

我的立場是以聖經作為神啟示的權威。在這基礎之下,任何其他的歷史文件最多都只能是提供背景參考。
每個寫歷史的人都會有他自己的觀點,就正如約瑟夫可以寫猶太人的故事,但不表示他的著作有權威性。
因此,若這是真的發現,也不會影響我對福音書中記載的權威性有所懷疑。

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【成功神學之歌】

March 17th, 2016 No comments

在士師記第五章,當以色列人將迦南王耶賓剪除之後,他們就唱歌慶祝,不但歌頌神,也歌頌他們的參與,完全忘記了在第四章之中他們失敗的表現。

因此我稱這章為成功神學之歌,與足球之中的勝利球迷差不多。

去年當李斯特城差不多降班時,沒有人會提到這方面的影響,只有在今年他們在聯賽中領先,就出現這些報導。

http://www.goal.com/en/news/13712/extra-time/2016/03/15/21338062/the-bizarre-secret-behind-leicesters-fairytale-title-bid?utm_source=facebook.com&utm_medium=referral&utm_campaign=enfb

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新增手機版

December 21st, 2014 No comments

今日將這網誌加入了手機版本。

一直以來,在手機之中以wordpress app瀏覽這網誌內容時,希臘文不能正確顯示。

現在可以在手機的瀏覽器進入這網頁,會自動顯示出手機版。與桌面版一樣,這網預載了合適的字形,使這網頁在任何裝置之中都可以正確地顯示希臘文。

以後可以放心地分享有希臘文的內容了。

Χαίρετε ἐν κυρίῳ πάντοτε· πάλιν ἐρῶ, χαίρετε(Php 4:4.)

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網頁更新

December 21st, 2014 No comments

由2014年12月開始,任何聖經注釋系列的更新版本,將會在我的WIKI網頁發表。

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馬太六19-34

February 12th, 2013 No comments

無憂的人生

憂慮是最強力的殺手,這是眾多醫生及心理學家所得的清楚結論,而憂慮的基本狀態就是不斷重複地思想同一問題,而且憂慮是一個不容易處理的問題,甚至會有惡性循環,以至我們會憂慮自己會被憂慮所影響。如何才可以生活無憂?怎樣才可以有一個無憂的人生呢?

在馬太的登山寶訓的開始,耶穌宣告了8+1的福,但耶穌不單是宣告了福氣,也在下文之中,讓門徒知道,怎樣才可以實在地活出生命的福氣呢?在六19開始,耶穌將焦點轉到我們日常生活的需要之中。馬太六19-34基本上可以分為兩段: 19-24指出無憂生活的價值基礎,而25-34則指出這無憂人生的盼望和應用方向。

馬太六19-24使用了三個比喻性的教導,指出信徒應有的價值基礎。首先是財寶、第二是眼睛、最後是事奉。這三個比喻之中,眼睛的比喻是全段的中心,指出重點是我們的價值,需要看得清楚正確,而第一和第三個比喻,就是要說明什麼是正確價值的內容。

憂慮,通常是因為我們將一些不是必需的看成為必需的,將一些不重要的東西變為重要。

我們一般認為金錢是必須的,雖然不是萬能,但沒有錢卻是萬萬不能,因此我們都會非常著重在地上所可以積存的財富。但近年的經濟情況讓我們看到,這些積蓄真是可以在轉眼之間就失去,所以不但不可以提供保障,更增加我們的憂慮。

這不是說我們不應該積蓄,而是需要認真地知道,積蓄並不能解決我們的生活問題,積蓄不但不可以使我們生活無憂,甚至反而會加增我們的憂慮

為什麼我們不需要事奉金錢,為生活憂慮呢?在六26-30之中,用了兩個很簡單的例子,指出天父對我們的照顧。但在解釋和應用這段經文時,我們要小心,因為這裡不是叫我們不工作,而是要留意作甚麼?

天上的鳥,不是沒有工作,只是他們不需為食物而工作。其實雀鳥在自然界中擔當著重要的角色,可以說是這世界繼續存留的重要元素,只是他們的作用,肯定不是在於如何努力為自己提供食糧。田野的草所穿上的,也不是他們生命之中的重點。

天父為天上的鳥提供食物,使他們可以作成雀鳥的本份,天父又為野地的草提供華麗的裝飾,使他們有尊嚴地作為被投到爐中的燃料。

這兩個例子向我們說明了一個簡單的道理,就是我們需要做我們應該做的事,工作的目標不應是讓自己有衣有食,而是在於成就天父要我們作成的工。

為什麼耶穌要這樣教導他的門徒呢?在馬太福音的整體信息中,指出門徒有一個基本的使命,並且我們在執行這使命時,可能會不能同時顧及自己生活上的需要。

人必有憂慮,但面對憂慮的解決方法,不是要完全沒有憂慮,而是要為真正值得我們關心的事情卦念。當我們專心於應該記掛的事,就不會有精神去為那不應記掛的事憂慮了。

耶穌在結束這段教導昤說: 『你們要先求祂的國和祂的義』。因為只有這樣,我們才可以有一個真正無憂的人生。

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