『天裂開了』
耶穌基督受洗是四卷福音書都有記載的事蹟，但四個敘述的方式和重點都不同，讓我們從當中看到耶穌來所成就的工作的不同層面。
耶穌基督受洗後從水中上來，就有從天而來的一個啟示，在馬太、路加之中都描述天是『打開了』(ἠνεῴχθησαν, ἀνεῳχθῆναι)，有展示、開啟的意思，而約翰更加只是從施洗約翰的回顧之中講述這事對他個人的啟示。
但在馬可福音之中，作者選擇了用一個比較特別的字眼來描述耶穌受洗後的事蹟，『天裂開了』(σχιζομένους)，有被撕裂，打破的意義。在馬可福音之中，耶穌來，是要使上帝的國臨到世上，這世上固有的東西，將會被打破，撕開，神的國度才可以成就在地上。
我們的生命都是一樣。若我們不願改變，特別是不願放下不合神心意的東西，就不能經歷神所賜豐盛的生命。
究竟我們工作或事奉要達到什麼目標？在神的面前可以有什麼果效呢？
在馬可1:8之中，記載了施洗約翰見證的一句話：『我是用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。』雖然這一句說話是出自約翰作為耶穌基督的先鋒，指出他自己的預備性角色，但我想我們現代的信徒、特別是事奉神的人，也可以從當中看到自己的身份角色。
我們與施洗約翰一樣，只是用水施洗，作一些比較是表面上的功夫，可能實際上一點功效也沒有。我們事奉工作的唯一作用，是將別人指向耶穌，因為只有祂，才可以真正的用聖靈給你們施洗，使他們的生命得到更新和成長。
因此，當事奉之中看不到果效時，不必灰心，只要忠心於自己的職責，為所服侍的群體代禱，求神恩待他們，介入在他們的生命之中，成就祂的旨意。
另一方面，當我們看到事奉有果效時，卻不要自高，而是將榮耀歸給那使人得生命的神。正如施洗約翰在約翰福音3:30中見證說：『他必興旺，我必衰微。』
潮流是一個很難定義，也是一個很難抗拒的力量。
在耶穌的時代，在耶路撒冷的宗教領袖們，都有很明顯的服飾以表示他們的身份與地位。而耶穌來的時候，他的先鋒，施洗的約翰，卻是在生活方式上與其他人有很大的分別。在馬可1:6中，描述他是『穿駱駝毛的衣服腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。』
明顯地，約翰不是以當時一般的宗教領袖的形象出現。雖然有人認為他是在扮演舊約最著名的先知以利亞的形象，但從另一角度看，這是生活在曠野之中的人最應該有的服裝和食物，因此，他其實只是平凡地，以他自己一般生活之中的樣式出現。他與以利亞一樣，是因為他們的生活方式相同。
我們不能以外表的服飾，使自己可以扮演一個不是自己平常生活的角色。作為基督徒，我們更應該是裡外一致，從心裡認定自己的價值與使命，以至別人可以從外表看出我們的生命見證。
『神的兒子，耶穌基督福音的起頭。正如先知以賽亞書上記著說：看哪，我要差遣我的使者在你前面，預備道路。在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路。』(馬可一1-3)
在這個馬可福音的序言之中，簡單地宣告這是福音的開頭，並且在之後的兩節之中，解釋這開頭是遠在先知以賽亞的時代之中(主前第八世紀)，已經預告了，若我們細心再看這兩節引述的經文，可能會發現它的內容不單是來自以賽亞書四十3，而且有部份句子的可能的來源是出埃及記廿三20，與及瑪拉基書三1，可以說得上是舊約整體上宣告神的拯救的綜合信息。
神對人拯救的福音，早已經藉著不同的先知向人宣告，只是很多人都不願意接受。雖然如此，神仍然是願意不斷地向人發出這福音的信息。
作為廿一世紀的信徒，我們受託要在這世代之中繼續將這古舊的福音傳揚，但願我們能夠忠於所託。
今天收到 Logos 的電郵，知道他們在 Cornerstone Bible Commentary 仍未出版期間，讓人可以免費得到其中第五冊(馬太、馬可)，詳情可參閱他們的網誌：http://blog.logos.com/。
上星期預備早會信息時，對於馬可福音中門徒學習事奉的歷程有很多的思想，其中一部份因為早會的時間限制，講道的信息主要是馬可下半部份的內容，以下是從馬可上半部份所看到的一些重點：
1. 學習是一個旅程，甚至可以說是一條經過曠野的路 (1:2-3)；
2. 因此必須的起步點是清楚的立志委身 (1:16f)；
3. 需要放下或改變自己對於事奉的既有理念 (1:35-39)；
4. 需要對神的啟示與作為有認識，在各學科之中掌握內容 (1-8章)；
5. 掌握知識之後，需要明白其對於生活與事奉的應用 (8:21)；
6. 要明白及接受事奉主所要求的犧牲 (8:31-38)；