馬太六1-18
人都會比較上容易將注意力放在外在的表現中。以至我們在宗教生活之中，都將這些態度引入，以外在表現 作為自己或別人的評估指標。
在馬太福音六1-18之中，耶穌基督開宗明義地說：『你們要小心、不可將善事行在人的面前、故意叫他們看見．若是這樣、就不能得你們天父的賞賜了 』(6:1) 這一節可以說是這段的總論。
有一個專門列舉聖經可能謬誤的網站，指出這段經文反映著耶穌基督的教訓可能是自相矛盾，因為 在五13-16之中，耶穌指出祂的門徒應該 是世上的鹽、是世上的光，特別在五16中，耶穌說：「你 們的光也當這樣照在人前、叫他們看見你們的好行為、便將榮耀歸給你們在天上的 父 (Mat 5:16 CU5)
但當我們仔細地觀察這兩段經文時，便會發現他們不是矛盾的，而是互相補足。在我們比較這兩句經文時，會發現一些重要的分別：
1. 在第五章，重點是「你們是. . 」、而第六章中是你們的行。雖然，我們是怎樣的人，就會按著我們的身份表現在行為之中，但這身份所表現的行為，是不能單以個別的事件來論斷的。我們每一個人都做過錯事，但我們不會因此認為自己，與及所有身邊的人，都是壞人，相反， 我們也不可以因為做了一，兩件好事，便將自己評定為好人。當耶穌基督說我們是世上的光，是指著我們整個人的生活表現。
2. 第二個重要的分別，是在六1之中，指出這有問題的行動是「故意」為別人看見而行的。我們要作鹽作光，是要使我們的整個生命改變，因著心意更新，以至在生活之中流露出基督的香氣，但故意顯在人前的善行，不是發自內心。而且在第五章之中，指出我們的見證是「不能隱藏的」,表示我們生活的見證，雖然不是為著叫別人看見，也必然地被人看到。
3. 第三個重要的分別，是結果的不同，在第六章之中，這些故意的善行，是要叫自己可可以得到人的稱讚，而在第五章之中，我們的光照在人前，所得到的是別人將榮耀歸給天父。
綜合以上的比較，我們可以說，雖然我們的善不行在人前，刻意地讓人知道，但我們在當中所擁有的生命素質，就好像那造在山上的城一樣，是不能被隱藏的。隱藏的善、卻會彰顯出不能隱藏的光。真正榮耀神的見證，是一個有恆常地成長，活出基督香氣的生命，而不是一些只是偶然作出的行為。
耶穌基督在這總論之後，列舉了三方面的宗教行為作例子，教導我們這個道理。在當中，有兩個我們應該學習的重點：
1. 在這三個行動之中，都強調天父會在暗中察看，而且必定報答。這反映一個基督教信仰之中一個很重要的元素，就是我們對神國度的盼望，使徒保羅在林前十五32 說：「若死人不復活、我們就喫喫喝喝罷．因為明天要死了」(1Co 15:32)。因此，若沒有永生的盼望，得到別人的稱讚和欣賞，在人生之中就成為重要的價值，但若我們有永生的盼望，我們就要看重將來的、存到永恆的賞賜。
2. 這三個要隱藏的善行，也指出我們與神的關係，是必須有一定程度的私人性，特別在禱告和禁食上，更加明顯。在教會中，我們都很看重一齊聚集的時間，因為在這些時間之中，我們可以有相交和學習，但我們和神的關係不能單單建立在這些群體性的活動之中，我們需要與神獨處的時間，這樣才可以真正看到神在我們身上的引領。在過去事奉的經驗之中，有時會看到一些人，曾經在教會之中很熱心事奉，但到了另一個處境就變成對神很冷淡，其中一個因素，是他在熱心事奉之中，只是有在群體之中的團契，到了別的處境，這個群體相交的處境不再一樣，就改變了他的整個信仰表現。這是因為這樣的信仰缺少了個人與神的關係。
耶穌說：『你們要小心、不可將善事行在人的面前、故意叫他們看見．若是這樣、就不能得你們天父的賞賜了 』，願我們的生命都建立在穗固的根基之上，個人與神有緊密的關係，以至在生命中榮耀神。隱藏的善、卻會彰顯出不能隱藏的光。